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《西游記》研究一直是遼寧大學(xué)文學(xué)院的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。近年來(lái)，依托由胡勝教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金重大規(guī)劃項(xiàng)目“《西游記》跨文本文獻(xiàn)資料整理與研究”（17ZDA260），文學(xué)院已逐漸形成由中青年骨干教師構(gòu)成的“學(xué)術(shù)旗艦”。

作為團(tuán)隊(duì)主要成員，趙毓龍教授近年一直致力于“西游故事”多民族、跨地域、跨媒介的演化傳播研究，取得一系列代表性成果，主持相關(guān)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，撰寫(xiě)專(zhuān)著1部，獲遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)成果獎(jiǎng)3項(xiàng)，于《民族文學(xué)研究》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》《南開(kāi)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。近日，趙毓龍教授為華東師范大學(xué)竺洪波教授的《〈西游記〉通識(shí)》（中華書(shū)局2022年）撰寫(xiě)書(shū)評(píng)。

《文學(xué)經(jīng)典“公共形象”再生成的典范》從文學(xué)作品的“經(jīng)典化”這一文學(xué)史的傳統(tǒng)核心命題入手，結(jié)合文學(xué)傳播理論，指出“本文傳播”與“文本傳播”的差異。更進(jìn)一步說(shuō)，直到今天，《西游記》的傳播，其實(shí)仍是“文本傳播”，即一種“公共形象”的傳播。盡管不少傳播者聲稱(chēng)自己熟悉《西游記》，動(dòng)輒“《西游記》上”云云，但他們實(shí)際上不是該書(shū)的“讀者”，其關(guān)于《西游記》的“知識(shí)”，更多來(lái)自圖像、戲曲、影視、游戲等媒介。與其說(shuō)他們是在傳播《西游記》，毋寧說(shuō)是在傳播“西游記”——由多媒介（主要是視聽(tīng)媒介）的“二次傳播”所構(gòu)成的形象。

這種傳播形態(tài)，有其歷史淵源，與近古時(shí)期大部頭通俗讀物的刊刻、購(gòu)買(mǎi)成本，以及大眾識(shí)字率有關(guān)。然而，今天文學(xué)文本傳播與經(jīng)典化的外部環(huán)境發(fā)生了重大變化：文化權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變，教育普及度更高，通俗文學(xué)消費(fèi)的成本極大降低。以此為背景，文學(xué)文本的傳播應(yīng)首先回歸“本文傳播”，教育、出版、傳媒等文化機(jī)構(gòu)應(yīng)積極引導(dǎo)大眾參與《西游記》的閱讀實(shí)踐，由“西游記”的傳播者“轉(zhuǎn)身”為《西游記》的真實(shí)讀者。同時(shí)，隨著文學(xué)理論與批評(píng)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)的主流批評(píng)“聲音”消歇，新的“公共形象”尚未形成，如何“發(fā)現(xiàn)”古典文學(xué)名著的意義與價(jià)值，“發(fā)現(xiàn)人”們應(yīng)達(dá)成怎樣的共識(shí)，并將其推廣至大眾層面，以完成《西游記》之“公共形象”的再生成，這是新時(shí)期文學(xué)教育、文學(xué)研究、文化傳播的重要議題。

該篇文章由對(duì)具體文本的討論出發(fā)，結(jié)合時(shí)代性議題，重新審視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)命題，具有理論色彩與現(xiàn)實(shí)意義，得到學(xué)界積極反饋。本文發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》2022年9月24日第12版。

作者簡(jiǎn)介：

趙毓龍，1984年生，遼寧丹東人。文學(xué)博士?，F(xiàn)為遼寧大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。著有《西游故事跨文本研究》《明清小說(shuō)倫理敘事研究》，校理《西游戲曲集》《西游說(shuō)唱集》，于《民族文學(xué)研究》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》《南開(kāi)學(xué)報(bào)》等核心刊物發(fā)表論文30余篇，主持國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目5項(xiàng)，獲遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)成果獎(jiǎng)4項(xiàng)，主持遼寧省本科教改項(xiàng)目1項(xiàng)，獲遼寧省教學(xué)成果獎(jiǎng)2項(xiàng)，入選遼寧省優(yōu)秀教材1部。